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相约安徽·向春而行 | 包河“龙门四品”，你了解多少？

2023-04-15 来源：安徽省美术馆浏览次数：8243

展览时间

2023年5月7日截止

展览地点

安徽省美术馆3层 5、6号展厅

安徽省美术馆正在展出的“石墨镌华——历代金石碑帖展”中，为观众呈现了“龙门四品”拓本。

那么，何谓“龙门四品”呢？

驰名中外的龙门石窟，位于洛阳城南12公里处，这里香山与龙门山对峙，伊水于山间北流，远望犹如一座天然门阙，史称“伊阙”。据《水经注》记载，早在魏晋时期，就有所谓“魏晋石铭”。隋朝建都洛阳后，因宫城门面对“伊阙”而称“龙门”。它的两岸为龙门山，著名的龙门石窟就密布在伊水两岸长达1公里的两山崖壁上。它同甘肃敦煌莫高窟、山西大同云冈石窟并称为中国三大石窟。

公元494年北魏孝文帝迁都洛阳以后，于龙门开凿石窟刻制佛像，有些附有造像题记，记载出资造像者即“供养人”造像的因由。历经东魏、西魏、北齐、北周、隋、唐、北宋诸朝，雕凿不绝，传世书迹许多。据统计，龙门石窟群现存洞窟1352个，佛龛750个，造像10万余尊，造像题记和碑碣3600多块，北魏时期造像题记约20块，清代武亿《伊阙诸造像记》云：“龙门不仅为石镌佛场，亦古碑林也。”

龙门北魏造像题记，体法多变。从乾嘉至清末，引起了包世臣、康有为等书法家、学者的极力推崇。

包世臣在《艺舟双楫》中称颂：“北朝人书，落笔峻而结体庄和，行墨涩而取势排宕。”

康有为在《广艺舟双楫》说：“古今之中，唯南碑与魏为可宗。可宗为何？曰有十美：一曰魄力雄强，二曰气象浑穆，三曰笔法跳越，四曰点画峻厚，五曰意态奇逸，六曰精神飞动，七曰兴趣酣足，八曰骨法洞达，九曰结构天成，十曰血肉丰美。是十美者，唯魏碑、南碑有之。”并说：“魏碑无不佳者，虽穷乡儿女造像，而骨血峻宕，拙厚中皆有异态，构字亦紧密非常。”

从此，龙门石刻造像就被广大书家所重视了。

著名的造像记有所谓“龙门四品”“龙门十品”“龙门二十品”之名。清代黄易最早在龙门石窟拓碑四品，世称“龙门四品”，即《始平公造像记》《孙秋生造像记》《杨大眼造像记》《魏灵藏造像记》，这四件作品均在安徽省美术馆展出。

北魏始平公造像记拓本

太和二十二年（498）刻石孟达文朱义章书

该记全称为《比丘慧成为亡父洛州刺史始平公造像题记》，刻于洛阳龙门古阳洞北壁，阳文，方界格，仅见。清杨守敬在《评碑记》：“《始平公》以宽博胜。”康有为称：“遍临诸品，终于《始平公》，极意峻宕（dàng）。骨格成，体形定，得其势雄力厚，一生无靡弱之病。”

北魏孙秋生造像记拓本

景明三年（502）刻石孟广达文萧显庆书

全称为《孙秋生、刘起祖二百人等造像记》，刻于洛阳龙门石窟古阳洞南壁。景明三年（502）五月廿七日造讫（qì）。记载了孙秋生、刘起祖等二百人在孝文帝迁都洛阳时，祈“国祚永隆，三宝弥显”而造像。杨守敬《评碑记》称“以劲健胜”。康有为称：“龙门二十品中，约而分之，亦有数体，《孙秋生》沈著劲重为一体。”

北魏杨大眼造像记拓本

约景明、正始间（500-508）刻石

全称《辅国将军杨大眼为孝文皇帝造像记》，刻于洛阳龙门古阳洞，有额，无年月，出自无名书家之手。用笔方峻，提按顿挫明显，笔势雄奇，结体庄重稳健，中敛而外张。康有为称此碑 “若少年偏将，气雄力健”。

北魏魏灵藏造像记拓本

约太和、正始间（477-508）刻石

全称《陆浑县功曹魏灵藏造像记》，刻于洛阳古阳洞北壁西侧。有额，两旁题名各一行，无年月，风格亦与《杨大眼造像记》接近，杨震方在《碑帖叙录》中疑同出一人之手。北魏造像使用别体字较多，此记别体字尤多。杨守敬《评碑记》中认为此造像记 “以灵和胜”。

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