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“七日一徽说”之五十 | 横绝一世戴东原

2021-03-23 来源：合肥热线浏览次数：7081

雍正元年腊月二十四日，横江之畔的休宁隆埠，枯树疏影、寒风肆掠，天际东边的厚厚云层中，惊雷乍现。伴随着经久不息的雷声，一个小商人的家中，清乾嘉学派的巨擘戴震呱呱落地。幼年的戴震显示出与商人家族截然不同的特质，好诵读而勤思考，十岁时便日读数千言而过目不忘，十七岁通览《说文解字》，二十岁师从皖派经学之殿军人物婺源人江永，尽得先生天文、地理、算学、声韵之精髓。

此后，戴震学术大进，专心于治学，潜心于著作，在筹算、名物、训诂等领域推陈出新，学贯文理，尤以《筹算》、《考工记图注》、《勾股割圆记》、《尔雅文字考》等名冠于世。乾隆十九年（1754年），戴震至歙县会馆，游学于京师，遍访名家，与纪晓岚、王昶、朱筠等名士交往甚密，乾嘉学派的领军人物钱大昕盛赞戴震“真乃天下奇才也”。乾隆二十一年，举人戴震受聘为礼部尚书王安国的家师，传道于王念孙，后传于段玉裁。

公元1757年，烟花三月的扬州，皖学巨匠戴震与吴学大师惠栋，相会于两淮盐运使的官邸，从此，吴派汉学与皖派朴学汇流。乾隆三十三年（1768年）始，戴震六次会试不中，却以不仕之身，应四库全书总纂修纪晓岚之邀，经乾隆谕旨恩准，参修四库全书，校勘天文历法、地理算术、语言声韵等古籍，《仪礼集释》、《九章算术》等先人成就，得以从史海中钩沉而出，彰显于世。乾隆三十九年的殿试中，经御批特准，出现了中国科举史上的第一个举人。戴震最终位列三甲第四十三名，赐同进士出身，名列翰林院庶吉士。

戴震之学，呈恣意蔓延之势，如浩瀚汪洋，遍及经学、史学、易学、文学、考据、声韵、校勘等门类，乃至天文、历算、考工等自然科学。其在训诂学领域，以《尔雅》、《说文解字》、《文心雕龙》三篇为工具，精微至深，解构文、句、词、字，探究经学的源头，其“以声求义，以义正音”的训诂理论体系的建立，将清代的小学推至鼎盛。戴震之学，虽源自新安理学，但其以“酷吏以法杀人，后儒以理杀人”的震耳发聩之声，发起了对宋明理学的决裂与革命，承继孟子“人之初、性本善”的论断，呼唤美好人性的回归，开皖派朴学一脉。作为哲学家，戴震以“气一元论”为出发点，理清了“道与理”、“阴与阳”、“形而上与形而下”等诸多关系，构建了朴素而简明的唯物主义哲学体系。如今，一些耳熟能详的词汇，诸如“求真求是”、“经国济世”、“义理考据”、“史地相同”等，大多都可上溯到戴震。

后世学者，或仅仅承袭戴震一学，或受其启蒙，对戴东原多有赞誉。蔡元培有“阳明以后，惟戴东原”之说，钱穆有“东原、实斋乃乾、嘉最高两大师”之赞，胡适之先生则以“这八百年来，中国思想史上出了三个极重要的人物，一个是朱子，一个是王阳明，一个是戴东原”的评述，对自己敬仰的乡贤作出历史定位。自明末清初以来，安徽历史上两个“百科全书”式的人物，一是枞阳浮山下的方以智，另一个当是被王国维誉为“横绝一世”的戴东原。

徽州民谚曰：“徽州十九个状元，不及一个戴震”，如今，漫步屯溪，横江岸边，隆阜正街118号，便是戴震纪念馆；镇海桥旁，戴震公园郁郁葱葱；休宁县商山乡的几山头，矗立着戴震的土冢。戴震以创新之力、“求实”之精神，如浩荡的新安江水，启迪着华夏后来者。

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