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“七日一徽说”之四十九——为有源头活水来

2021-03-18 来源：合肥热线浏览次数：4339

世间之事，无论家国支脉、学术流派，皆源远流长。源头活水，哺育一渠清溪；急浪翻滚，方需中流砥柱；百川归海，才知有容乃大。自南宋始，武夷山五夫镇的一眼深泉，汩汩而出，漫过千里，以化育之力，滋润着徽州大地，使得新安理学应运而生。

绍兴十四年（公元1144年）初秋，与岳飞一起，被秦侩诬陷而罢官的镇江知府刘子羽，黯然回到故乡福建崇安县五夫镇。受尤溪县尉婺源人朱松生前所托，刘子羽收十五岁的朱熹为义子，建紫阳楼以供好友孤儿寡母起居。紫阳楼背靠屏山，静卧在潭溪之畔，面向白莲盛开的田畴，掩映在茂林修竹之间，四围古树参天。楼前半亩方塘清澈见底，秋高气爽之时，天光云影倒映在秋波里，少年朱熹从此开启了其传奇的一生。

绍兴二十八年（公元1158年），29岁的朱熹弃舟马而徒步，跋涉三百里至福建南剑州，以精诚之心，乞拜父亲生前同窗好友李侗为师。朱熹自此弃佛从儒，构竹林精舍广收门徒，于八闽大地开闽学之流。淳熙三年（公元1176年），集理学大成的朱熹第二次回归故土婺源省亲祭祖，于九老芙蓉山植24棵水杉，亲授徽州十二门徒，从此，新安理学大昌，徽州文脉渐起。

宋乾道三年（公元1167年），北宋徽宗时代的右丞相张浚之子张栻，于湖南长沙岳麓书院、城南书院，盛情邀约了福建崇安远道而来的朱熹。朱张二人联手会讲，一时听者云集。湖湘学派的薪火自胡安国、胡宏之始，传至张栻之手，与闽学汇流，成就万千气象，孕育出王夫之、曾国藩、左宗棠等国之重器。

宋淳熙二年，吕祖谦自遥远的浙东而来，邀约朱熹，陆九渊、陆九昭兄弟，在江西信州鹅湖书院，开启了为期三日的“鹅湖之会”，此为中国书院会讲之先河。中国哲学史上的第一次雄辩，“道学问”与“尊德性”之争，碰撞出灿烂的智慧之光，宋明理学与陆王心学自此呈并流之势，滋润了中华儒林近千年。淳熙六年，朱熹知南康军，重修唐代白鹿洞书院，并亲订《白鹿洞书院教条》，成为后世书院无不遵从的教学纲领。公元1181年11月，朱熹亲邀陆象山至白鹿洞书院，开讲“君子喻于义”，此时，天气虽微凉，陆九渊慷慨大义之言，令朱熹与其他听者无不动容。

自朱熹上溯，经李侗、罗丛彦而至杨时，乃闽学之脉络。湖湘学派的张栻受教于胡宏，胡宏也脉出杨时。元丰四年（1081年），杨时专程至洛阳，投师于程颐程颢门下，成为程门弟子，并留下“程门立雪”的千古佳话。洛阳学派的开创者程颐程颢兄弟，其先祖为西晋新安首任太守程元谭。如今，渐江之畔、花山谜窟旁，程氏统宗祠依然耸立，清代乾隆御赐的“洛闽溯本”匾额、“宸翰”之石碑，依然保存完好于屯溪篁墩。元谭公墓肃穆于樾牌坊群不远处的郑村镇向皋村冷水铺，成为徽州四大古墓之一。